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雷蒙的老窝，唐小莫，枝子，枝子衣帽间。
“你没事吧？”枝子有些担心有些关心的问。
“一会克莱顿给你找来一套军服装备，你晚上6：30必须穿好等在你房间里，哪里也不要去，听懂了吗？”
唐小莫并不搭理枝子的关心和担心，冷冰冰的命令。
枝子吓得不敢再多言，只是站在那惊恐的看着他。
“按我说的做就好了，6：00的时候做好饭，我回来吃！你自己先吃完，一定要吃饱，能吃多少吃多少。”唐小莫说完就下楼出去了。
此时的黑兰斯基地并没有表面上那样平静和太平。暗流涌动，人心浮动。谁也不是傻子，都知道够杂种多尔蒙的事情远远没有过去，因为越是毒枭的老巢对于叛徒就越痛恨，手段也越极端。穆尼拉吧绝对不是等闲之辈，从来都是个狠角色，无论如何他也不会允许他自己的基生这样的事情。他一定会来一次极其残忍极其血腥的大清洗。
而大清洗首当其冲的就是嫌疑最大的混蛋雷蒙。
而甚至已经有人在偷偷揣测混蛋雷蒙会遭到怎样残忍到发质的刑罚，很多人都悄悄的认为会是活剥！因为穆尼拉吧从小对活剥人皮就有着异常浓厚的兴趣，现在他的客厅里到处都是叛徒的人皮制品，他乐此不疲！
活剥即揭人皮，可以是局部、也可以是全部。
在古印度，活剥又称“小火去细毛”，即用火把灼烧皮肤，把身体烤熟到三分。这时，活肉彻底附着在身体上的皮肤分离。然后“置犯人的叫喊于不顾，将他的皮整个地揭下来……他的肌肉完全呈现，血管清晰外露，可以看见内脏在搏动，光线照在他的胸前，肌肉纤维熠熠生辉”。
这样的活剥需要技巧，可能已代表人类剥皮活动的最高水准。因为在其他地区和国家，很多人并不追求整张效果，直接就作“艺术处理”。或切成极细的带子，或切成圆片、碎片、长方片……处理的最佳杰作是把皮切成狭长的环形细节。
作为刑罚，活剥已消失了数个世纪，但人皮一直是可怕的变态收藏家追寻的对象。19世纪末，人类解剖学史上著名的斯皮兹那展览一张完整的被鞣过的人皮。还有纳粹，收集了不仅带有漂亮文身的人皮，并将部份人皮用做书皮、灯罩、垫纸板或其他艺术品的良材。
而穆尼拉吧剥人皮的手艺就是从印度学来的，学的异常精通，每每他都要亲自动手！所以黑兰斯基地已经有好几年没出过叛徒了。所以了解事实的克莱顿才会随时都在自己身上放一枚威力巨大，最容易引爆的炸弹。他可不想被活剥，就是死也要拉着这些狗杂种一起！
狠毒变态的穆尼拉吧当然不是只有这一种刑罚，他还有一种令人毛骨悚然的法子，动物刑罚。
这种行刑方式的历史可能比人类的文明史还久远，当人类尚在用石块与棍棒与自然抗争时，用藤索捆绑起一个违规的同类去让动物糟踏乃是最简单的致死手段，而最早的记载让我们知道，在公元前7世纪、亚述王亚苏巴尼巴尔曾把囚犯扔给巨犬做大餐。埃及人则倾向于用鳄鱼。而印度人则钟情于让老虎作为“执行官”，至于中国人，偏好“人不义则群起而攻之”的准则，把犯罪者扔到老鼠堆、蛇堆、蚂蚁堆中，籍此验证强弱、大小、轻重、粗细等对立概念的互倚互换、用大型食肉动物来对付赤手空拳的人，是鄙视“恃弥凌弱”的中国人所嗤之以鼻的。
对动物行刑有着想象之迷恋情结的当数罗马人。罗马曾一度盛行“勒索死”，这实际上是一种溺刑。但在溺死之前，会将犯人连同一只猴子，一只公鸡，一只狗，一只猫及一条蛇一道放入皮袋，再将袋口缝紧。经过这样处理的犯人，在被溺死前身上已布满了斑斓的印痕。在整个古罗马帝国时代都非常流行观看猛兽吃人，这是法典所允许的。所有类型的猛兽都被用于该刑：狮、虎、豹、熊，偶尔也有狼、狗之类。
所有的动物事先被饿或囚禁得发狂。观众都是观赏行家，不允许出任何顺序上的错误，一般说来，虎较受欢迎，它能快刀斩乱麻式地把犯人吃个精光。而熊的风格为少部分心理不太正常的人所欣赏，它将犯人急风骤雨般地击倒，吃的时候却慢条斯理，拖泥带水，咀嚼得十分仔细。
除了直接处理的方法外，还有一种间接方法，即用动物的力量来施刑，中国史载的五马分尸，马尾拖便属此类。而在印度马通常为牛或大象所取代。至于中东或非洲，多用单峰蛇。
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