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工程人生
第一卷
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
-------------文天祥《过零丁洋》
1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，次年被囚禁在船上的文天祥被押解至崖山，路过零丁洋（也就是今日的广东省珠海口外）。
元军命其写信招降此时仍然在崖山顽强抵抗的张世杰和陆秀夫，文誓死不从，做此诗明志。
后被押解至元大都（今北京），为了劝其归降，当时已经投降的原宋朝丞相留梦炎以及宋恭帝（投降后被元廷降封为瀛国公）轮番上阵劝降，未果。
后元朝重臣、宰相、甚至元世祖忽必烈亲自出马并许其丞相之位皆未劝降成功，此时的文天祥自知命不久矣回到囚室做《正气歌》自勉，而后不久慷慨赴义，杀身成仁。有兴趣的可以去百度百科看一下正气歌。
元世祖忽必烈感言：“好男儿，惜不为我所用也。”
《过零丁洋》其中两句“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”真实的反映了作者对国破家亡那种无奈，也体现了所有人在举国沦丧中的坚危困厄和对自身命运无法把握的风雨沉浮。
覆巢之下，安有完卵，皮之不存毛将焉附。
亡国奴，亡国奴，亡国者即为奴。
叙。利。亚，伊。拉。克，阿。富。汗？
摇旗呐喊自由民主的公知们，你们的礼义廉耻呢？你们的良心呢？
为一己之私祸国殃民者连猪狗都不如！！！
“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”
来呀，就拿这两句比一比呀，瞬间高下立判，可见公道自在人心。
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出门在外，公共场合，遇到别人有需求就必须回应，但是别人的需求侵犯了我们的权益时，请一定要理直气壮的回击。
我们的态度就是我们的立场，当别人的自我意识和自己的自我意识发生冲突，我们首先看到底是谁越界了，如果是别人越界，对不起，请一定要坚定的表明自己的立场，保护自己的权益，这是规则的意义所在，也是规则赋予我们的权利。
我们遵守规则，所以规则保护我们，不是想当然，而是实实在在的事情，如果你喜欢拿一些个例来抬杠，只能说明你是杠精，破坏规则的人终究逃不过规则的制裁。
林云现在心里很舒坦，非常舒坦，在工地上天天装孙子，现在终于有了点平等的感觉了，用心花怒放来形容都不过分，嗯，就差没哼着歌了。
旁边的女驴友心里肯定是不爽的，但是有什么办法呢，这二杆子油盐不进，就是要捍卫自己的权益。
林云侧头看了一眼这女的阴晴不定的表情，没去管，掏出手机在刷小说《大秦帝国》，这鸟人是把小说下载到手机上的，好的小说一年不刷两遍，都觉得不过瘾。
林云是及其的崇拜秦孝公和商鞅的，爱屋及乌，也非常的喜欢其中的几个秦国丞相，像张仪，范雎等这些中原国家入秦为官的丞相。
这秦国从商鞅入秦当丞相开始变法（史称商鞅变法）开始到李斯辅佐秦始皇横扫六合一统华夏，中间135年只有短暂的一任丞相是秦国本国人，这是秦孝公《求贤令》的功效，白身士子学有所成携治国长策纷纷入秦各展所长，这种戏码最让林云神往。
其中颁布《求贤令》的这个秦孝公，这个谥号“孝”，古往今来能得到这个谥号的帝王是少之又少的，这个孝字在远古的文明中是最高的德行，并不像今天只是单纯的孝顺父母，更多体现的是大德治国的操守和功业，也有和谐四方众人的含义。不要说辫子朝，那种歌功颂德到无耻的几十个字的谥号不算！
这个《求贤令》开古今招募天下贤才之先河，其中秦孝公明白的约定任何人只要富强秦国后都可以裂土封君，是何等的胸襟和气魄，古往今来，唯此一人而已。
林云是最喜欢这个秦孝公和商鞅，这两人堪称古往今来君臣合作富强国家之表率和典范。
当然这并不是林云英雄无用武之地的精神寄托，他自身有多大点能耐他还是很清楚的，仅仅只是向往那个自由奔放的时代而已，这才是真正的自由，而不是今天的所谓自由灯塔国那种狭义的虚假的自由，这世间所有一切的假自由都比不上思想的自由。
春秋战国时期百家争鸣的思想和文化是何等的盛况，涌现了一大批有真才实学的文人士子，像法家慎到、李悝、管仲、申不害、韩非、商鞅，墨家墨子，纵横家苏秦、张仪，也有道家老子、庄子，兵家孙子等。同时也有一大批的杠精，像名家公孙龙这种白马非马的辩论高手，更有像孔孟这种骂遍天下的学霸。
当然此学霸不是今天的“学霸”称谓，孔孟那种学霸是凡不学我尊我，皆是错误的霸道思想。
有人说华夏从古至今圣人两个半，一个孔子，一个王阳明，半个曾国藩，其实林云个人觉得是错的，把孔子去掉，一个商鞅，一个王阳明，半个曾国藩才应该是正确之极的。程朱理学更不用提，王阳明早就嘿嘿嘿了！
孔孟儒家思想嘛，做教育和治学还是可以的，治国嘛，确实没什么卵用，顶多算迎合了其后世封建统治阶级的政治需要而已，政治正确的产物而已，其余毒至今仍然存在于某些迂腐守旧的人思想中。
请欣赏一首毛。主。席批郭。沫。若的诗，名字叫《读〈封建论〉呈郭老》，全文如下：
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
起因是郭。沫。若写文章《十批判书》批判秦始皇，批判法家，为儒家孔孟张目。另外郭老的文章这里边也有批判儒家，不过见仁见智罢了。
汉武帝时期提倡“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒实为我华夏千古罪人也，好在当时的儒家是在吸收了道家、法家等一些其它流派的思想以后发展起来的新儒家，而不是春秋战国时期的顽固派儒家，像那种“刑不上大夫，礼不下庶人”的荒唐思想真的是要不得的。
就拿今天来说，工程人的最高荣誉是“鲁班奖”，这鲁班何许人也？
墨家创始人墨子的朋友，土木建筑鼻祖，木工鼻祖，而鲁班的朋友墨子的墨家思想是华夏古代三大哲学体系之一，其主要代表思想“兼爱非攻”，这墨家也是非常崇尚发明创造和天文算学的，这个墨子对修桥铺路，造屋建房以及机械制造是非常有造诣的，在当时是和鲁班齐名的，他的一些机械制造和治学理念很难说没受到过鲁班的影响。
连墨家这么好的实用学说都必须罢黜。可见罢黜百家，独尊儒术真的是一个错误，也可以归咎为历史人物的历史局限性。
林云看小说看得很过瘾，一两个小时一会就过了，忘记了马医生提醒的记得上车就吃早饭，只觉得肚子咕咕叫，一看时间才十点不到，要到餐车吃饭怎么也得十一点以后，这货又不爱吃零食，动车上也没有方便面。
继续看书，熬吧熬吧。
旁边女驴友在吃瓜子，因为丢到垃圾袋不太注意的原因，时不时的有瓜子壳掉在地上，林云斜了一眼，管她的呢，一会保洁来了肯定得说她，这个闲事暂时不好去管，本来就有小冲突在先，再去多嘴一会肯定得干起来。
其实不遵守规则的人很可怜，到哪里都被人嫌弃，这帮所谓驴友走遍中国，顺带也把垃圾和排泄物洒满中国，想想都恶心，可人家就是觉得这就是文艺和理想，原本只是一帮不事生产的二球货罢了，出事了，要死要活的，还浪费国家出动多少人力物力救援！
你所经过的地方都是美景，而经过的你就是那美景中最不和谐的一环，你为了一己私欲去看美景，却忽略了你对美景造成的永远无法弥补的伤害。
你看与不看，美景都在那里，并不会因你看过而发生改变。
从环保的角度，你的一个不经意的脚印也许都会让美景受到不可修复的损害。
自然就是自然，不要轻易的去破坏和施加干扰。
好不容易挨到十一点多一点，林云起身准备去吃饭了。
“美女，麻烦你让一下。”
女驴友白了林云一眼，磨磨蹭蹭的穿上鞋，收拾了平板桌面的东西和零食，不小心又掉了很多瓜子壳在地上。
md，真是没素质，脱鞋就不说了，车厢开了空调，一般的异味是不太容易闻到的，这瓜子壳掉一地真的是没道理呀。
好不容易等美女把平板桌面收起来，林云挎着电脑包来到了过道，在车厢连接部问了一个路过的乘务员，确定了餐吧车的位置，就奔餐吧车来了。
要了一个红烧牛肉盒饭，35块，看起来很精致，但是味道一般，不算太差，过得去，直接就在餐车坐下来开吃（2014年的时候高铁动车组还是有餐车的，现在好多线路都取消了餐车，只有一个厨房和吧台。）。
但凡人饿了，什么都吃得下去，林云现在就是这个状态，狼吞虎咽，风卷残云，不到三分钟就吃干抹净，餐车里边还有几个乘务员也在吃饭，林云对面隔了一桌的一个小姐姐，巡车查票的的时候林云见过几次，30岁上下，应该是列车长，你别说，只要是模样气质和身材不会太差的女人，这套制服穿身上都不会太差，更别说这些千挑万选的小姐姐了。
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